21.08.2019 / 481 / Вебинары Филлис / Гость
08. Роль денег в практике Рэйки, часть 2

Перевод вебинара Роль денег в практике Рейки, часть 2,

переводчик Нур Степанова

Рэйчел: Мы приветствуем вас на этом особом выпуске Мировых Вебинаров Рэйки. Это, собственно, даже не вебинар, который сейчас проходит. Я Рэйчел Голдберг и я здесь с Филлис Лэй Фурумото, у которой много интересного, волнительного и очень мудрого опыта в Рэйки, и она с нами этим поделится. Мы проводим вторую часть нашей последней передачи о роли Денег в Практике Рэйки. Тот вебинар проходил 2-го апреля 2016-го года. У нас было очень много вопросов, и мы решили сделать второй выпуск, чтобы Филлис могла ответить на все эти вопросы. Кто не смотрел тот вебинар, можете сделать это на ютюб или странице ФБ. Для остальных Филлис сделает небольшой обзор. 

Филлис: Всем привет. Я рада провести эту вторую часть вебинара на тему денег. Очевидно, что началась большая дискуссия и много людей в ней участвуют. Вопросы были очень интересными, и для того, чтобы ответить на вопросы, и удержать такое более широкое видение о деньгах, я бы хотела напомнить вам о моей презентации, помните ту диаграмму, описывающую Относительный и Абсолютный миры, и то, что наша практика Рэйки является мостом между Относительным и Абсолютным мирами, и переход этого моста – это одна из самых важных вещей, которую мы делаем, как студенты Рэйки.

Деньги – это нечто физичное, что есть у нас, чтобы оценить, как у нас дела – находимся ли мы в Относительном мире, или в Абсолютном? И это действительно интересно, потому что с прошлой нашей передачи – месяц назад – я съездила в Нидерланды, а также в Данию, и мы немного поговорили о деньгах, и я поняла, у меня было прозрение позавчера, что деньги – это наш физический способ продемонстрировать нашу взаимозависимость, как человеческих существ. И если вы проследите за своими деньгами, за тем, что они делают, то соединитесь со многими людьми.

И вопрос для меня звучит так, и для вас: «Какая энергия, как вам хотелось бы, сопровождает ваши деньги? И что это такое, что вы доносите до другого человека – это ваша признательность? Или это что-то вроде сообщения «Молодец, хорошо сделал!» или «Я тебе должен заплатить», или что-то еще. Или вы чувствуете в какой-то степени шантаж, это очень интересно проэкзаменовать весь свой опыт с деньгами, и поместить это в схему того, что у нас есть духовная практика, где мы можем видеть, что все, что мы делаем, включая то, как мы обращаемся с деньгами, как мы используем деньги и как мы получаем деньги, все это часть нашей духовной практики». Это мой обзор, и это то место, откуда я буду отвечать на вопросы. Так что бери микрофон, Рэйчел.

Рэйчел: Спасибо за это, я получила эту информацию о нашей взаимосвязи с прошлого вебинара. Спасибо. 

Итак, первый вопрос, поданный еще до прошлого вебинара, пришел от Дины. Дина написала: «В моей практике Рэйки говорится, что деньги приходят, когда они необходимы, в ключевые, поворотные моменты. Иначе чувствуется, что практика Рэйки не балует своих практиков, не балует меня в отношении денег. Это способ помогать практику быть смиренным и неискушенным».

Филлис: Мне нравится этот вопрос. Дина, на самом деле я не знаю. И я по-настоящему понимаю, о чем ты говоришь. И я собираюсь перефразировать это для других, а также, чтобы просто проверить, действительно ли я поняла твой вопрос.

Много раз люди мне говорили: «Я был бы рад приехать на твой семинар в таком-то месте, но у меня просто нет денег». И то, что я делаю внутри себя, это перевожу это, чтобы звучало так: «И это не то, как я хочу потратить свои деньги». И я действительно поощряю вас всех, когда вы начинаете говорить: «Я не могу позволить себе этого», или «У меня нет денег», измените это на: «Я не выбираю потратить свои деньги таким образом».

Это даст вам больше управления вашими решениями, тогда ваши решения не будут продиктованы существом Деньги, это будет заявлено вами. Я думаю, Дина, что ты говоришь, что ты хочешь пойти на семинар, и вдруг кто-то возвращает тебе долг, а ты уже решила, что они никогда тебе не вернут его, или кто-то подходит к тебе и говорит: «Я хочу получить серию из четырех сеансов Рэйки», и это стоит именно столько, сколько тебе нужно заплатить за семинар, на который ты хочешь пойти, и выглядит так, что поток денег через руки практика, служит практику, и вот что я всегда говорю: «Рэйки дает нам то, что нужно, а не то, чего мы хотим». Я имею в виду, что, конечно же, я бы хотела иметь больше денег, и я думаю, что хотела бы я не беспокоиться о том, что мне в этом месяце нужно починить машину, или что мне нужно починить крышу на моем доме без того, чтобы злиться, чтобы не экономить деньги и т.д. Все это части духовной практики. Это очень, очень трудно представить иногда, что если бы у вас было достаточно денег, смогли ли бы вы по-прежнему заниматься духовной практикой? Конечно, но это целая другая точка зрения, и совсем другой набор уроков. У каждого есть свои уроки, и для многих из нас эти уроки заключаются в выборе того, как нам тратить деньги. Спасибо.

Рэйчел: Спасибо. Ты готова продолжать? Наш следующий вопрос от Джошуа: «Как я понимаю, деньги – это обмен. Также это способ привести реципиента в состояние мышления, где присоединяется ценность того, что они получают во время сеанса или сонастройки. Так же ли это эффективно, как и при других видах обмена? Например, я был рад поделиться сеансом Рэйки с человеком, который готов был быть добровольцем для сеансов, как я считал, для нуждающихся людей. Сработает ли этот же принцип при сонастройке для нуждающихся людей?»

Филлис: Джошуа, хороший вопрос. Я согласна с тобой в том, что вот в первом предложении ты говоришь, что деньги - это обмен, но также это способ привести реципиента в состояние мышления, который добавляет ценности тому, что человек получает. Это мышление очень «Относительного мира». И это то, что мы все думаем. Вот сегодня я пошла в гастроном, и заплатила $3.99 за маленький арбуз, и подумала: «Действительно ли он столько стоит?» Мы всегда задаем этот вопрос: «А стоит ли оно этой цены? Есть ли в этом ценность для меня? Готова ли я потратить деньги таким образом?».

Другая вещь, однако, с другой стороны в Рэйки, то, что на самом деле люди делают, они участвуют в своем исцелении, когда платят за сеанс, так что это не только о создании ценности сеанса, но и: «Это то, как я участвую в своем исцелении. Я прихожу, я даю столько, сколько денег просит практик, я лежу на столе примерно час или около того, сколько длится сеанс, и я слушаю тот совет, который практик мне дает. Это мой способ участвовать в моем собственном исцелении». И одна из вещей по поводу Рэйки, это то, что мы не исцеляем людей. Вот некоторым людям нравится говорить: «Я Рэйки целитель», я думаю, что это для них что-то другое означает, нежели для меня. Для меня, если бы я себя идентифицировала, как целителя, я чувствовала бы, что я, на самом деле, брала бы ответственность за исцеление этого человека, а для меня одним из даров Рэйки является то, что эта ответственность полностью лежит на самом человеке, который пришел за исцелением. И у меня абсолютная вера в наши тела и в наши существа, то есть не только в тело, но и в другие слои нас, наше тело и наше существо абсолютно способны к исцелению. Иногда нам просто нужно больше энергии, как, например, растениям нужна вода, чтобы расти. Мы ничего дополнительного растениям не даем, мы просто даем им воду, мы даем им энергию для роста, и это то, что происходит с Рэйки. 

Если вы переключаетесь и идете через мост, в Абсолютный мир, люди могут сказать: «Ладно, это то, сколько ты просишь, и я собираюсь дать тебе столько, я готов дать сколько бы ты не попросил, потому что я хочу получить то, что у тебя есть, я хочу участвовать в занятиях или я хочу участвовать в сеансах». И довольно часто люди после сеанса или во время занятий будут говорить: «О, если бы я только знал, как это будет чувствоваться, или если бы я знал, что я получу, я с радостью бы заплатил вместо того, чтобы с такой неохотой соглашаться». Так что это показатель того, что этот человек пересек мост от Относительного мира к Абсолютному. Взаимообмен действует, насколько я знаю, очень хорошо, но обмен - это очень непростая вещь. Если вам что-то предлагают в качестве взаимообмена, вам это должно быть нужно. Человек должен давать вам часть самого себя, и вам обоим нужно это проработать. И иногда это прорабатывается, то есть люди договариваются, а иногда нет. И это что-то такое, что вы сами должны выработать, я не могу сказать вам, как это делается. Вам нужно использовать вашу интуицию. 

Рэйчел:: Спасибо, Филлис, за этот ответ, перейдем к следующему вопросу, он от Даниэлы. Даниэла пишет: «Привет. Иногда в Рэйки сеансах я обнаруживаю, что мне очень трудно получать деньги от моих пациентов. Как я могу изменить такое свое отношение?»

Филлис: Даниэла, ты молодец, хороший вопрос.  А вот есть ли у меня хороший ответ? Что ж, вот мое домашнее задание для тебя: я бы порекомендовала, чтобы ты сама получила четыре сеанса подряд, каждый день по одному сеансу. И ты оплатишь эти сеансы. И затем, на время сеансов у тебя будет тема: «Что не дает мне получать благодарность?». И я убеждена, что это реально поможет тебе разобраться со своей системой убеждений и некоторыми идеалами, которые прямо сейчас не осознаны. Получать деньги за сеанс – это не просто получать участие самого человека, но также это получение его благодарности. И я убеждена, что для тебя это будет ключевым моментом. Так что удачи тебе с домашним заданием!

Рэйчел: Спасибо, Филлис, и спасибо, Даниэла, за этот вопрос, потому что мне нужно было услышать это от Филлис. И я знаю лично так много людей, которым это упражнение тоже будет полезно. 

Филлис: Да. Это замечательное упражнение, и оно трудное. Я признаю, и я слышала от многих своих студентов, что это трудно, когда давала им этот же совет. 

Рэйчел: Что ж, наш следующий вопрос от Джей, Джей пишет: «Когда бы ни были вовлечены деньги в практику любого вида, предписания не за горами. Мы видели эффект предписаний на многие промышленности – на сельское хозяйство, на медицину, и я верю, что должно быть место и для бесплатной практики, и для платной практики Рэйки.

Лицензирование не должно быть обязательным для бесплатного практика, или несение ответственности, т.е. покрытие какой-то особой страховкой. Не должно быть никакого способа подать в суд на человека, который предлагает свою практику бесплатно, поскольку пользователь должен быть ответственен за результат, а не практик. Это как раз противоположно оплачиваемому практику, и предписания, страховка и налогообложение должны щедро распространяться на таких людей. Возможно, «государство» будет удовлетворено, если мы предложим ему «оплачиваемых» практиков Рэйки, чтобы неоплачиваемые практики получили некоторый покой. Алоха. Что ты думаешь, Филлис?» Спасибо, Джей. Посмотрим, как Филлис ответит на это. 

Филлис: Что ж, Джей, у меня 3 или 4 вопроса есть к тебе прямо сейчас. Номер один. Это: «Почему ты хочешь…» Нет, не так. Я не уверена, почему ты хочешь разделить людей на неоплачиваемую практику и практику за деньги. Так что я попытаюсь сама ответить на твой вопрос, чтобы тебе было ясно, о чем я говорю. 

Когда я обучаю Рэйки на Первую, на Вторую ступень и на Мастерскую, я чувствую, что я обучаю народному искусству. И это народное искусство, в первую очередь, для меня и моего развития, затем для моей семьи и друзей. И важно для меня и для моих студентов, чтобы они были вдумчивы относительно обмена, когда делают сеансы, особенно, когда предполагается серия сеансов. Если, скажем, ты делаешь сеансы тетушке, потому что она проходит химиотерапию, например, очень важно, чтобы произошел обмен. Потому что это долгосрочное обязательство со стороны вас обоих.

Затем, есть люди, которые через какое-то время, можно надеяться, когда они были практиками народного искусства, переходят к тому, что я называю общественной практикой, что означает, что у вас есть офис, у вас есть отдельное место, где вы делаете Рэйки, у вас четко установленная цена, вы придерживаетесь определенно хорошей бизнес-практики и у вас достаточно опыта в Рэйки, чтобы вы могли сделать человеку хороший сеанс, и озвучить хороший «совет», но здесь я говорю не о диагностировании или чем-то подобном, я говорю об очевидных разговорах, которые у вас возможны с человеком, которому вы делали сеанс. А особенно, если у него есть определенная болезнь, и он заинтересованы в разговоре. Государство и его правила, особенно относительно Рэйки, совсем не о том, будут люди платить или нет, они о том, что будет предложено и что будет получено. И очень важно для практиков Рэйки не давать обещаний, даже если это ваша тетушка, обещаний, что вы уберете все побочные явления при химиотерапии или что не будет боли, или что диабет вылечится, и что не надо будет принимать лекарства. Я хочу сказать, что это очень важно – сохранять необходимую этику и целостность во всем, что вы делаете, безотносительно того, платят вам за сеансы или нет. 

Так что я не делаю различия между этими двумя способами, но я так полагаю, что ты говоришь о практике народного целительства и того, что я называю общественной практикой. Лично я в настоящее время, к сожалению, вижу, что не у всех, кто называют себя «практиком Рэйки», есть обмен и необходимая связь с энергией Рэйки, возможно, они только новички, и, возможно, они не точно знают, что они делают, они не знают, где они в этом находятся со своими клиентами, и т.д, и т.п. Государство ответственно за то, чтобы убедиться, что то, что предлагается его гражданам, становится все лучше, и является честным предложением. И до тех пор, пока практик Рэйки честен в том, что он предлагает, у них не должно появляться никаких осложнений с правилами. И никто не придет за теми, кто делает сеансы своей семье и друзьям, государство точно не наслаждается такими вещами. Оно хочет быть уверенным, что люди, у которых есть табличка на дверях или которые открывают офис, у которых есть общественная практика, владеют определенным пониманием на тему своей собственной ответственности перед общественностью, и я абсолютно за это. 

Я надеюсь, что этот ответ дал тебе успокоение, и я доверяю, что когда мы начинаем разговоры с правительством и людьми, которым дана ответственность защищать потребителей, нам всем нужно помнить, что мы тоже потребители. Спасибо. 


Рэйчел: Следующий вопрос от Сюзанны, она написала: «Как я могу проявлять большое количество денег? Какой у тебя, Филлис, опыт и понимание? Если бы это было так же легко, как послать Рэйки ситуации, то у всех практиков Рэйки не было бы трудностей с деньгами. Какова была точка зрения Хавайо Таката на тему процветания и проявления денег? Спасибо, что добавили это в наш разговор». И тебе, Сюзанна, спасибо, что задала такой вопрос.

Филлис: Что ж, по правде сказать, я не знаю, как можно проявлять большое количество денег, что было твоим вопросом. Я не тот, кто проявляет деньги. Это не мое. А вот что интересно по поводу Рэйки, и если ты еще и посмотришь на Относительный и Абсолютный миры, то работа с деньгами и Рэйки, где у меня было много интересного опыта, но так и предполагалось, что у нас будут трудности с деньгами. Предполагалось, что мы будем прорабатывать некоторые из таких вещей, потому что мы не только прорабатываем трудности относительно денег.

Ведь деньги всегда связаны с другими частями практики Рэйки, такими, как, например, «Какова форма обучения, в которую вступает человек, и сколько спрашивает мастер?». Некоторые мастера просят приходить на занятия на 3 часа каждый день четыре дня подряд, а другие просят приходить на один день на два часа. И моя догадка состоит в том, что сумма денег, которую запрашивают в обоих случаях, серьезно отличается. И когда практик или студент приходят на Рэйки, на занятия или на сеанс, есть некое обучение, которое происходит. Это что-то вроде:  «Как я выражаю благодарность? Как я принимаю благодарность? Как этот человек участвует в своем исцелении? Что это такое, что я получаю в качестве взаимообмена за мое время и энергию? Как я плачу за свет, за стирку простыней, когда клиенты уходят?»

Знаете, все эти вещи встроены в этот процесс, и некоторые из них находятся в Относительном мире, и, в общем-то, многие из них находятся в Относительном мире. Но затем мы переходим к Абсолютному миру в том, что касается выражения благодарности или в том, что касается просто чувствования того, что есть ли равновесие в том, что происходит при таком взаимообмене между практиком и человеком, получающим сеанс.

Когда вы посылаете сеанс, или когда вы делаете сеанс себе, и задаете вопрос о деньгах, то у вас происходят прозрения по поводу самих себя. И эти прозрения по-настоящему важны, это по-настоящему замечательный способ дать Рэйки научить вас. Мое предложение вам в том, чтобы вы дали Рэйки научить вас. И этот процесс обучения на всю жизнь. 

Рэйчел: Спасибо. Наш следующий вопрос от Кэйт. Она спросила: «Я обнаруживаю, что люди неохотно расстаются со своими деньгами, когда нужно платить за обучение Рэйки при нынешнем финансовом климате. Как же мне зарабатывать на жизнь? Найти другую работу?»

Филлис: О, да, я уверена, Кэйт, что ты задаешь этот вопрос не только для себя самой, но и для многих других людей. Я всегда нахожу интересным, чтобы люди вернулись назад, туда и тогда, когда они решили получить Первую ступень. Какова была их мотивация? Ведь они получали Первую ступень не потому, что у них водились лишние денежки. Я имею в виду, что я никогда не слышала: «О, у меня вот лишних 150 долларов образовалось. Думаю, что мне нужно найти, куда их потратить. Ах, да! Думаю, что пойду, получу Рэйки!» Знаете, такой истории я никогда не слышала. Я слышала множество других историй, но эту нет. И я нахожу, что люди, у которых есть свободные деньги, которые они могут тратить по своему усмотрению, например, пойти в ресторан поужинать, или купить пару новых сапог, или помыть машину, и им нужно заплатить за это, и т.д., такие люди становятся все более и более вдумчивыми, определяя, как им потратить их деньги. Это очень интересный процесс, и один из вопросов, которые ты подняла здесь, это как ты живешь, как я сохраняю собственный баланс между течением денег «в» и «из». 

Я убеждена, что Рэйки действительно дает нам возможности, и я видела, что в жизни других людей что-то появляется, когда деньги становятся трудностью, и Рэйки их просто ведет к чему-то, что чувствуется как «Делать мне это или нет?», «Действительно ли занимаюсь Рэйки или нет?». У меня есть подруга, живущая в очень небольшом сообществе, и она все пыталась выяснить, как ей заработать на жизнь, потому что она много путешествовала, чтобы проводить занятия и т.п., а потом она возвращалась в свой крошечный городишко.

А потом она решила, что ей уже больше не надо путешествовать. И через какое-то время, потому что она уже не путешествовала, местная клиника здоровья обратилась к ней с просьбой поступить к ним на работу в персонал. Для нее это было действительно замечательно, это было что-то такое, о чем она мечтала, но забыла о мечте. Это один ответ на этот вопрос, а другой ответ в том, что я чувствую, что в свете того, что многие студенты действительно хотят двигаться глубже в Рэйки, что Мастера, когда они достигают определенной зрелости, много чего могут дать студентам. Это может быть сделано в виде серии семинаров, или мероприятия на один день, это одна вещь, и другая – быть способным аргументировать свой заработок. И зарабатывать себе на жизнь с помощью Рэйки для меня не означает обучать Первой и Второй ступеням и делать сеансы. Это очень узкий взгляд на вещи, а деньги приходят к нам многими различными путями, просто удивительно. Я бы предложила тебе, чтобы ты себя открыла для творчества и возможности. 

Рэйчел: Спасибо большое, Филлис. Наша следующая серия вопросов фокусируется на мастерстве и того, что связано с ним, и деньгами, и первый вопрос от Ирины. Она написала: «Привет, дорогая Филлис! Можешь ли ты разъяснить, пожалуйста, какой до-мастерский период? Когда человек выражает просьбу стать кандидатом в мастера Рэйки Усуи Шики Риохо, насколько долог этот период? Нужно ли платить за него? Какие обязанности у кандидата, и кто принимает окончательное решение о том, готов ли кандидат стать мастером или нет? Большое спасибо заранее». И спасибо, Ирина, за то, что послала вопрос. Я жду, что ответит Филлис. 

Филлис: Да. Вот мой отказ от ответственности. Прежде всего, я буду говорить из собственной практики. Это может быть той же практикой, что и у Ирины, а может и не быть. Сейчас много людей практикуют Усуи Шики Риохо, но форма немного не такая, как у меня. А я буду говорить о своей форме. Я хочу, чтобы вы все были способны услышать обобщенность этого, и быть способным, возможно, применять это в своих собственных обстоятельствах. Это и мое предложение, и моя просьба к вам. 

Для меня: я начала в начале 1980-х инициировать мастеров, очень быстро относительно того, что я делаю сейчас. И это было из-за времени и из-за эры Рэйки, в которой мы оказались. И к счастью для меня, большинство из тех мастеров, кого я инициировала в 1980-х годах, продолжают практиковать Рэйки, что очень впечатляет, а также они продолжают обучать. К 1990-м годам Рэйки стало классной штукой, которой можно было зарабатывать себе на жизнь. Было много мастеров, которые были инициированы в конце 1980-х и начале 1990-х, и когда разные формы практики начали становиться действительно популярными, размеры классов стали меньше, и для людей было действительно трудно легко зарабатывать себе на жизнь с помощью Рэйки. Мастера были вынуждены больше оставаться дома, и чтобы «зарабатывать себе на жизнь», они начали открывать общественную практику, и, как я чувствую, случилось именно то, что должно было случиться.

Потому что они практиковали Рэйки сами, а мы ездили вокруг, обучая людей. Я чувствовала, что Рэйки дало нам именно то, что было необходимо нам. И это было действительно здорово! И при этом примерно половина людей, которых я инициировала, оставили Рэйки. Потому что они сказали, что «если я не могу этим заработать себе на жизнь, то я не буду практиковать». И должна сказать, что я была шокирована. И стыдилась, в каком-то смысле, я была очень унижена. Потому что я просто доверяла тому, что они в этой практике надолго, что они действительно несли обязательство относительно Рэйки, несмотря ни на что. И когда они не смогли зарабатывать себе на жизнь столько, сколько они привыкли, они перестали практиковать, просто ушли из практики Рэйки полностью, и у меня тогда был действительно трудный период. И я перестала инициировать мастеров примерно на два года, потому что я была просто в замешательстве. И затем, кандидаты в мастера, которые продолжали заниматься у меня в тот очень странный период, где я не обращала на них никакого внимания, и сказала им что-то вроде того, чтобы они уходили. Они пришли ко мне и сказали: «Послушай, это мой зов, я ничего с этим не могу поделать. Это не по поводу заработка на жизнь, это то, что составляет мою жизнь, так предполагалось». Как я могла сказать «Нет»?

Тогда я передвинулась в другое место, где стало очевидно, что Рэйки будет их учителем, а я буду их ментором. И так я и подготавливала людей к мастерству. Мастерство людей должно вырасти в них самих, я не делаю мастеров. Тот человек, который готовится, один из шагов, который происходит во время его подготовки, после нескольких лет обычно, заключается в том, что их признают, как мастера, их студенты. Другими словами, некто подходит к такому человеку и говорит: «Ты знаешь, я жду, когда тебя проинициируют как мастера». Это и есть признание извне. А я, как их ментор, имею возможность также признать то, что, как я чувствую, является их стадиями развития и стремления к мастерству, и внутри меня есть большое «Да», а если есть хоть какое-то сомнение, я, конечно, не смогу инициировать человека. А если есть какое-либо сомнение в кандидате в мастера, то этот человек не будет сидеть в кресле, чтобы я его инициировала. 

То есть на самом деле это не решение, это состояние бытия, к которому мы оба приходим. И прямо сейчас среднее время для того, чтобы проинициировать людей как мастера вот именно таким способом, это примерно пять лет. Но я хочу, чтобы вы знали, что кандидаты в мастера, которые приходят ко мне, практикуют в большинстве своем Рэйки в течение 10 лет прежде, чем прийти и попросить меня о мастерстве. И даже тогда они учатся у Рэйки, и есть целый список вещей, которые я говорю им сделать, но это не по поводу выполнить все по списку, в списке те вещи, которые им нужно узнать о Рэйки, в основном. 

И для меня этот период времени не оплачивается мне. В целом вообще «не оплачивается». Я действительно хочу, чтобы кандидаты в мастера были свободны все время. Чтобы они могли идти к кому-то еще, идти в другую систему, или вообще даже не инициироваться, чтобы они могли выяснить: «О, я думал, что это мой Путь, а это не так». И эта свобода может существовать только в том случае, если нет денежного взаимообмена. Так что я никогда не беру деньги пока не наступит день инициации. Вот так это у меня.

Рэйчел:: Спасибо большое. Вот тут я внимательно слушала. И наш следующий вопрос от Кийоши…

Филлис: А мы можем начать с вопроса Лиэндреса?

Рэйчел: Да.  Лиэндрес написал: «Какова на сегодня подходящая цена, которую нужно заплатить за то, чтобы получить или дать мастерство в Рэйки?»

И второй вопрос: «Есть ли требуемый период времени ученичества, который должен потратить кандидат в мастера, кроме своего мастера прежде, чем он/она может получить ступень мастера? И если да, то каков минимум?». Спасибо за вопрос, Лиэндрес. 

Филлис: Лиэндрес, в твоем вопросе есть ощущение, что это не о человеке, который становится на духовный путь. Звучит больше так, что «какой следующий уровень техники? И сколько это будет мне стоить? И что по поводу ученичества?» Вот немного именно такой энергии в твоем вопросе, и я не знаю, так ли это для тебя, но в этой точке хочу провести различие.

Если мастер выучил навык (умение), то мы можем установить что-то вроде программы, но каждый человек отличается, и каждый человек приходит к нам, исходя из другого места. Ко мне приходили кандидаты в мастера, у которых была только Первая ступень. Однажды ко мне пришла женщина, и сказала, что хочет быть мастером Рэйки . И я сказала: «Хорошо. А у кого вы получили Первую ступень?». Она ответила: «О, этого я еще не сделала, но я знаю, что я хочу быть мастером». И она получила Первую ступень у меня, подождала пару лет, получила Вторую ступень, еще пару лет подождала, но за это время я уже поняла и знала, что она на Пути Мастерства, и после восьми или девяти лет она была инициирована. И она знала это сама по себе, и что для меня важно, это то, что это не техника или период тренировки, и мне не нравятся оба эти термина, потому что это берет и переносит мастерство в Относительный мир, а настоящее мастерство на 90% находится в Абсолюте. И это все об узнавании чего-то о пересечении моста к Абсолюту, о понимании того, что мы все – Одно, что все, что вы делаете, как мастер, влияет на каждого мастера Рэйки, на каждого мастера Рэйки вне зависимости от того, какую форму вы практикуете. Вот поэтому я чувствую так, будто я могу передавать вам свой опыт и делать его доступным для вас и для вашего опыта и вашей формы обучения. 

Подходящая цена для того, чтобы дать и получить мастерство в Рэйки? Это зависит от формы. У меня нет представления о правильном и неправильном на эту тему. В той форме, которую я практикую и которой обучаю, то, сколько мы спрашиваем, это 10000 американских долларов. И в некоторых странах есть валютный эквивалент, и спрашивают его, но это не то, что каждый другой спрашивает, и не то, что каждая другая форма принимает для себя. Так что вам нужно знать форму, которую вы практикуете, и следовать ей, а не моей. Это не нужно.

Я убеждена, что следующий вопрос, который последует за этим, будет таким: «Почему 10000 долларов?». Это была сумма, которую спрашивала Хавайо Таката, и мне действительно повезло в том, что мне не нужно было принимать решение на тему оплаты за различные ступени инициации, которые я даю людям, и вот в чем дело: я прошу мастеров в день инициации принести 10000 долларов наличными. Это должно быть наличкой, потому что я верю, что у настоящих денег есть энергия. Если деньги чеком, это нормально, и иногда, из-за каких-то обстоятельств, мне переводят деньги, но это действительно странно. Так что если я могу, я забираю деньги из банка, и сама приношу наличные на инициацию. Потому что это важно для меня. Что они таким образом делают, они говорят: «Да, я отдаю тебе все, что у меня есть, я сдаюсь этой практике весь, и это мое обязательство». И это то, что представляют собой 10000 для меня. И я, как представитель этой практики, принимаю их. И затем я нахожусь с этим человеком в качестве ментора, учителя, товарища по студенчеству, и так до конца наших жизней. А это мое обязательство. Это не то, что завтра я собираюсь сказать: «О, я больше не занимаюсь Рэйки, не повезло!». Нет, это не то, где я нахожусь. И знаете, 10000 долларов и получение их, это и ответственность, и признание таких отношений. И это начало отношений, а не конец отношений. Так что студенты не платят за что-то, это признание отношений для меня. 

И знаете, если кто-то другой чувствует, что 5000 долларов – это достаточно, и это то, что вы хотите дать, и вы ясны в том, какие отношения будут после этого, то хорошо. Знаете, все мои студенты говорят: «Я готов заплатить столько, сколько ты спросишь, потому что ты мастер». Вот такое отношение у них. 

Рэйчел: Филлис, мне интересно, а нормально будет, если я задам вопрос? Потому что тут Относительная Вселенная продолжается, пока я слушаю, как ты рассказываешь о том, что ты практикуешь. И я думаю, как это отличается от моей практики, от практики моих учителей, и я представляю, что многие люди, которые смотрят это видео, они практикуют различные формы, и есть часть меня… Нормально, если я продолжу?

Филлис: Конечно. 

Рэйчел: Есть часть меня, которая действительно, пока я выстраиваю отношения с тобой, хочет знать: «О, а какой у нее способ? Могу ли я сделать, чтобы был такой же способ?». И так же я думаю, что из того, что ты говоришь, что это очень относительно – Вселенная? Есть действительно очень большое несоответствие между тем, где я была, и тем, что ты описываешь. И тем, что я почти чувствую сейчас. И мне интересно, может, ты захочешь еще немного дать ответ на все это? Пожалуйста, и спасибо тебе. 

Филлис: Знаете, когда я встретилась со многими другими из 22-х мастеров, которых признала и инициировала Хавайо Таката, в 1982 году после ее смерти, на Гавайах, мы приехали туда, чтобы почтить нашего учителя, и конечно, в какой-то точке встречи мы обменивались сеансами, и было очевидно, ведь некоторые из нас начали сеанс с головы, а некоторые начали с живота, позиции-то были те же, просто начинали с разных мест, а у некоторых были другие представления о том, чтобы разговаривать во время сеанса, или о том, как долго нужно держать руки в одной позиции, и т.д. Но каждый из нас сказал: «А это то, что я узнал от Хавайо Таката». И это было именно то, что дало нам силу. И это дало нам общую связь, как у братьев и сестер, потому что она, конечно же, обучала по-разному в разных местах. И я понятия не имею почему, я бы очень хотела спросить ее об этом. Знаете, в области Сан-Франциско каким-то образом все люди, которых она обучила там, начинали сеанс с живота, потому что это расслабляет людей. А вот в Британской Колумбии она начинала с головы, с позиции на глазах, потому что это расслабляет людей.

Так что то, что я слышу об инициации мастеров, это то, что каждый кандидат в мастера, или стремящийся к мастерству человек, у каждого есть отношения с инициирующим мастером, и это должно быть отношение почтения и уважения не смотря ни на что. И этот кандидат в мастера должен выполнить все, что бы ни попросил этот мастер. И именно эта часть была во всех нас, иначе мы не были бы мастерами. И Рэйки привело нас к этому, и обучило до определенного уровня, и одна из вещей, которая была очень интересной для меня, в 1990-х годах я начала встречаться с людьми, которых я встречала лет за 10 до этого, в 1980-х, которые начали тогда, занимаясь совершенно другой формой практики. Это были самые ранние изменения практики Хавайо Таката, и что интересно, это то, что многие из них вроде как двинулись обратно к тому, что было очень близко к изначальной форме. Не потому, что она была правильной, а потому что это естественный способ быть с Рэйки. И многие из наших различий смягчились.

Это также касалось мастеров Хавайо Таката. Мы повзрослели, и поэтому у нас было гораздо больше опыта, что также смягчило многие различия. И одна из по-настоящему важных вещей для меня, это не идти в Относительный мир, чтобы сравнивать, а идти в Абсолют. Потому что именно тут находится Истина. Относительный мир это всего лишь тот мир, где мы оказались. И действительно зависит от вашего обязательства, от вашей способности сдаться энергии Рэйки, то, что определяет ваш Путь как мастера. Вот так я чувствую.

Рэйчел: Спасибо. Наш следующий вопрос от Дженис, которая пишет: «Я мастер Рэйки в системе Усуи. И для меня очень трудно, когда человек получает от меня инициацию на Первую и Вторую ступень, и она хотел бы получить и мастерскую ступень от меня, но в силу того, что это родитель-одиночка с ребенком, у которого трудности с физическим и ментальным развитием, и поэтому она не может осилить финансовый вклад. Это, собственно, не вопрос, а некое чувство. И нужно прозрение». Спасибо.

Филлис: Пожалуйста. Дженис, я действительно слышу твой интерес, а мой интерес, еще до вопроса о деньгах, вот какой: «А этот родитель по-настоящему подготовлен и способен быть мастером Рэйки?» Я не говорю, что это невозможно для такого родителя, просто будет гораздо более трудно.

Что я говорю тем кандидатам в мастера, которые приходят ко мне, которых волнуют 10000 долларов, я им говорю: «Это самое меньшее, о чем стоит беспокоиться». И для меня это истинная правда. Вот мой опыт говорит о том, что отпустить свою систему убеждений о себе, о том, кто вы, изменить свою жизнь, чтобы действительно жить в соответствии со своим обязательством по отношению к Рэйки, быть способным кормить свою семью и иметь и свою собственную жизнь, и при этом быть мастером Рэйки, - это все действительно важно.

И для некоторых людей у меня есть просьба вырастить детей до определенного возраста, сколько - это зависит от ребенка, до того, как я буду рассматривать вопрос их инициации. Потому что я чувствую, что поднять ребенка – это мастерство само по себе, и есть такие дети, которым действительно нужно получать все внимание родителя. Это важно! Если бы я приносила пользу жизни на этой планете, если бы я приносила пользу продвижению нашего общества, если бы я приносила пользу студентам этой практики, я бы не стала помещать их в ситуацию, где им пришлось бы делать выбор между их ребенком и Рэйки. Потому что в такой ситуации не выигрывает никто. Я действительно научилась, есть должна быть вдумчивость по поводу того, чтобы быть мастером Рэйки. Быть мастером Рэйки – это не право. Это решение для такого человека на 100% отдавать себя этой практике для собственного развития как человека, как человеческого существа. 

И именно эта ситуация – это полностью другой мастерский Путь. Я имею в виду, она сдалась. Или он сдался. Нужно полностью сдаться этой ситуации. И если на самом деле этот человек мог бы посвятить себя этому, то деньги придут. Деньги придут. Всего несколько человек из всех, кого я инициировала, могли быть уверенными, что деньги будут находиться в банке. Всегда есть какие-то особенные, чудесные, невероятные истории по поводу денег. Это ведь не по поводу механического думания, типа: «Вот мы поработали столько часов, нам заплатят столько-то денег, и вот так с деньгами и будет». Это совершенно Относительная Вселенная. Если мы перейдем в Абсолют, деньги – есть. Это не по поводу того, что они сыплются с деревьев, это по поводу того, что деньги приходят к людям в то время, когда это подходяще. Если они не приходят, то для меня это знак. Такое происходит очень редко. Я иногда и сама сомневаюсь, когда это занимает очень долгое время. И затем что-то происходит, и я точно понимаю, и другой человек тоже точно понимает, почему это не произошло раньше. Так что нужно просто доверять. 

Рэйчел: Спасибо. Следующий вопрос от Кийоши. Первый вопрос от Киойши: «Ходят слухи от очень надежного источника, что твоя бабушка, Хавайо Таката, установила плату в 10000 долларов, что я перефразирую в свои собственные слова, чтобы создать границы, чтобы меньше людей обращалось к ней за Рэйки, так, чтобы она могла проводить больше времени со своей семьей. Правда ли это? Или у тебя есть какой-то комментарий на эту тему?» Ты ответишь на этот вопрос, прежде, чем я прочту второй?

Филлис:: Конечно, почему нет? Это заставляет меня стать внучкой. Насколько я знаю, я даже представить не могу, чтобы это было правдой. Ты знаешь, число 10000 в японском мире – это очень важная сумма, это означает «Всё». Означает Вселенную. И это очень интересное число, потому что во многих других духовных практиках число 10000 означает многое, например, в тибетском буддизме есть 10000 простираний, это то, что требуется в практике для некоторых студентов, когда они доходят до определенной стадии. И так далее, и 10000 – это число Вселенной, которое имеет великое значение.

Я не знаю, знала ли об этом на самом деле моя бабушка, или это было просто число, которое пришло к ней, понятия не имею. Но создавать границу – это не про нее. Я хочу сказать, что она была очень ясна в том, что вот, например, люди приходили к ней и говорили: «У меня нет денег на Первую ступень, давай я в рассрочку расплачусь», она говорила: «Нет. Вы экономьте деньги, я приеду еще, и в следующий раз вы сможете прийти на занятия». А если они протестовали, она начинала их спрашивать, скажем, так: «А вы курите?» И если ответ был «Да», угадайте, что было дальше? «Бросайте курить, и сэкономите денег». Если вы ужинали в ресторане, она говорила: «Что ж, оставайтесь дома, готовьте сами для себя», и т.д. «Ешьте меньше!», - ведь для нее это было просто делом выбора. Это было действительно важно. Так что я не знаю, насколько велик у тебя уровень надежности этого источника, Кийоши, но я бы сказала, что для меня этот уровень очень низкий. 

Рэйчел: Спасибо, Филлис. Следующий вопрос от Кийоши: «В Европе и в США какой процент людей каких уровней дохода, ты бы предположила, практикуют Рэйки? Например, в США 70% населения – низкий класс, 17% среднего класса, и 3% высшего класса. В Англии 40% - низкий класс, 55% - средний класс и 5% высший класс. Помните, что это только пример, чтобы показать, чего я ищу. Примерно сколько практиков Рэйки, насколько ты знаешь, имеют чистый доход более 3 млн долларов или больше в год? Спасибо». Спасибо за твой вопрос, Кийоши.

Филлис:: Что ж, Кийоши, я, на самом деле, не знаю, с какой целью ты задаешь эти вопросы. Я нахожу их немного неуважительными. Я в этом не чувствую тебя, я чувствую, что в этом есть подкол, попытка спровоцировать некий разговор, который, на самом-то деле, никакого отношения к Рэйки не имеет. Никакого отношения это не имеет к практике, и не приносит пользы никому. И я не могу ответить на это.

Откуда я могу знать, сколько человек в процентном соотношении между классами дохода практикуют Рэйки? Понятия не имею. С какой стати мне даже захотеть узнавать это? С какой стати мне этим интересоваться? Мне не интересно. Я не дифференцирую людей по классам доходов. Для меня студент – это студент, и поэтому я спрашиваю с десятилетнего столько же, сколько спрашиваю с семидесятилетнего. Они платят одну и ту же сумму, они приходят на те же занятия, они получают то же признание, они делают все то же самое, потому что каждый человек, каждое человеческое существо, неважно, кто они, имеют право получать Рэйки, если они об этом попросили. А у мастера есть право решать, будут ли они или нет делать это частью их обучения, как студента, и сказать, как сказала бы Хавайо Таката: «Приходите в следующий раз, когда накопите денег». Но это совсем другое, и я не очень понимаю это. И я лично никого не знаю, кто практикует Рэйки или не практикует Рэйки, кто зарабатывает 3 млн долларов в год. Я бы сказала, что, опять, это еще один провокационный вопрос, и даже если они и зарабатывают – да кому какое дело? Если они делают много Рэйки – здорово. Я полагаю, что если есть немного странности по поводу этого, я просто хочу, чтобы вы знали, что мой доход и близко не находится рядом с 3 млн долларов в год. И я сейчас очень довольна своей социальной безопасностью, потому что на самом деле это позволяет мне большую часть времени быть в соответствии с необходимой оплатой моих ежемесячных счетов. 

Рэйчел: Это были все вопросы, заданные нам заранее, и есть два вопроса, которые пришли в чате. Мы ответим на них, а потом на те, что были на ФБ.

Первый вопрос, заданный еще на вебинаре в начале этого месяца: «Привет, у меня один вопрос. Что, если я предлагаю сеанс, выглядит так, будто я делаю подношение, и в этой ситуации мне чувствуется трудным спрашивать за это деньги. Я думаю, Рэйки полезно для человека, но я не имею в виду бесплатно». 

Филлис:: Что же, тебе нужно просто высказаться очень ясно об этом. Я говорю людям, что они могут получить пользу от Рэйки, и нужно назначить время посещения, и как только они слышат слово «посещение», обычно это создает что-то вроде связи с тем, что существует установленная плата, и я сообщаю об этом очень ясно, что существует плата. Я не робкая, если бы кто-то сказал: «Боже, выглядит так, что тебе нужен массаж, а у меня окно завтра в 3 часа, хочешь прийти?», я бы сказала: «А сколько это стоит?». Ну, как тот, кто получает массаж, я и предполагать не буду, что это бесплатно. 

Я думаю, что это следует за очень интересным образцом мышления, который проходит через все эти вопросы, и выглядит это так: «Нечто духовное – должно быть бесплатным». И я просто хочу, чтобы вы все знали, что Рэйки – это о том, чтобы позволить нам привнести Абсолют, Божественное, в наш повседневный мир. Также это позволяет нашему повседневному миру прийти в Абсолют, чтобы мы могли видеть обе стороны монеты в одно и то же время. Так что все эти парадоксы, с которыми мы работаем, такие, как: «Я духовен, но я не могу прожить на это», а ведь это большой парадокс, и это замечательная среда для обучения для современного духовного практика. И мы все являемся студентами духовной практики, и это означает, что мы вовлечены в регулярную деятельность, которая приводит нас в такое место, где мы развиваем собственного человеческого духовного себя, и это ставит нас в отношения с чем-то большим, чем мы сами, мы можем называть это Богом, Рэйки, Божественным, или как угодно. И первая вещь, которую нужно сделать, потому что я не могу сказать вообще: «Вот что вам нужно делать», я и не буду говорить этого, - это действительно задать вопрос себе: «Что для меня чувствуется самым лучшим?» Вам нужно уметь стоять за собственные решения. Так что не робейте. 

Рэйчел: Спасибо. Это помогает мне с моим относительным сравниванием, с тем, что было раньше. Филлис, спасибо. И еще следующий вопрос от Изабель: «А что по поводу цены за сеанс на расстоянии? Вот, например, кто-то просит послать немного Рэйки, как нам действовать?». Спасибо за вопрос, Изабель.

Филлис:: Прежде всего, нам нужно обратиться к практике. В моей практике я посылаю сеансы на расстоянии тем людям, которых я знаю, кто попросил об этом, и кому я не могу сделать сеанс физически. Так что очень редко я делаю сеансы тому, кого не знаю. И еще более редко я делаю сеансы тем, кто просит, скажем, через интернет. Во-первых, потому, сказать по правде, у меня нет времени и нет сил для этого. Во-вторых, для меня сеансы на расстоянии очень эффективны, я это утверждаю, и они очень «интимны», и я хочу быть способной создавать отношения с ними, а если я не знаю человека, то мне очень трудно сделать это. Это звучит очень строго, но оно строго и есть, это одна сторона этого.

И затем есть другая сторона, это то, что я действительно открыта для служения. Я чувствую, что одна из вещей, где практика не очень ясна, это в том, что как мы становимся способными быть в служении. И я убеждена, что я не способна по-настоящему быть в служении, если я не достаточно развита духовно. Однако, Рэйки дает нам эти мгновения, где мы можем выбрать служение. Мы можем выбрать послать сеанс, или помолиться за кого-то, потому что мы чувствуем, что нас тянет сделать это. И нам не надо спрашивать деньги. Иногда я думаю, что то, что не передалось из японской культуры в нашу нынешнюю культуру, особенно в 21 веке, это то, что вся японская культура построена на служении. Они учатся быть в служении таким невероятным способом, например, в Японии – вы никому не даете чаевых, потому что они так счастливы послужить вам будь то подать ужин, или поднести ваши чемоданы, или вести такси, или что угодно.

И я не знаю, как выразить, что это – снова! – еще одно другое решение, которое, мы, как студенты духовной практики, принимаем. И здесь не может быть правил для таких вещей, вам нужно использовать собственное благоразумие. Так что, конечно же, я иногда посылаю сеансы людям, потому что я чувствую, что меня тянет сделать это, и я могу быть в служении. Я чувствую в этот момент, что это место моего служения для этого человека, и я не беспокоюсь о другой своей структуре, потому что оно у меня там. Я надеюсь, что это тебе помогло, и что помогло найти ответ и на многие другие вопросы, которые есть у людей. Нам нужно уравновешивать это, и мы должны знать, что нет способа делать Рэйки правильно, потому что нет правильного способа, потому что Рэйки – это не техника, это не что-то такое, в чем мы можем быть экспертами, это Путь.

Так что каждое решение, которое мы принимаем, это решение, которое нас чему-то научит. И иногда то, чему Рэйки нас учит, это «Я никогда этого делать больше не буду». И это нормально. Это нормально, потому что - а как еще нам этому научиться? И нам нужно быть способными воспринимать каждую ситуацию по свежему, без привычек из прошлого, или без этих правил из прошлого, или беспокоиться о прецеденте, который вы устанавливаете для будущего. Вам нужно быть способным просто быть в настоящем, и быть здесь. Я чувствую, что хотя у нас есть другие вопросы со страницы ФБ, но мы должны закончить здесь. И я чувствую себя хорошо по поводу этих полутора часов, которые мы все вместе провели.

И некоторые причины, по которым, как я чувствую, деньги являются таким вроде бы магнитом для нас, потому что так много социализации, так много систем убеждений, и очень тонко, под всем этим, это как будто мы чувствуем, что сумма денег, которую мы зарабатываем, сумма денег, которую нам нужно тратить на какие-то предметы роскоши, сумма денег, которая проходит через наши руки за всю нашу жизнь, каким-то образом устанавливает ценность того, кто мы есть как люди. И знаете, самый большой духовный урок это: «Мы все равны. Наша ценность бесценна. Жизнь каждого человеческого существа стоит целой Вселенной». Нам также нужно быть способными сохранять себя именно такими. Так что давайте продолжать учиться быть сообществом, давайте продолжать практиковать, и давайте продолжать задавать вопросы. Спасибо.

Рэйчел: Спасибо тебе, Филлис, и спасибо вам, тем, кто смотрит нас где бы и когда бы это ни было. Спасибо всем, кто задавал вопросы. Спасибо Филлис, что она потратила время, чтобы ответить на вопросы. Увидимся на ВФ в Мировых Вебинарах Рэйки. 
Мир, Любовь и Рэйки. 
 

Комментарии (0):
avatar