21.05.2018 / 138 / Вебинары Филлис / Гость
Что такое Духовная линия

Перевод вебинара Что такое Духовная линия

переводчик Нур Степанова 

Рэйчел: Мир, Любовь и Рэйки – Рэйчел Голдберг здесь вместе с Филлис Фурумото. Всем вам спасибо за ваше терпение. Все, кто с нами он-лайн, пожалуйста, печатайте в чате, чтобы мы знали, что вы нас слышите, что наиболее важно для нас. Мы заботимся друг о друге. Добро пожаловать на этот эпизод Мировых Вебинаров Рэйки. Сегодня мы говорим о Духовной Линии. Филлис ответит на вопрос, что такое эта линия, и также ответит на вопросы многих из вас. Кто-то задал вопросы заранее. Я вижу много присоединившихся к нам людей из Вашингтона и т.д. Филлис в Японии, я в Чикаго, есть из Израиля, Казахстана, Иерусалима и Аргентины – замечательно, что мы можем общаться все в чате, и много ваших приветствий. Мы мировое сообщество, практикующее УШР по всему миру. 

Филлис: Всем привет. Я уже три дня в Японии, это волнительно, ведь здесь я буду почти три месяца. И когда мы планировали этот вебинар, я знала, что буду в Японии, и я могу говорить с вами сейчас и отсюда и это о Линии, и это чудесная тема для меня, когда я в Японии. И до начала нашего разговора, давайте сделаем Рэйки. Спасибо. 

Я чувствую, как Рэйки двигается через мое тело, и я соединяюсь со всеми с вами, чувствуя, что время и пространство всего лишь иллюзия, и мы можем просто быть здесь вместе. И я вижу за собой и вокруг себя моих предков, от которых я получила генетические следы характеристик, которыми я живу сегодня; от которых я получила духовные генетические следы, которыми живу сегодня. И я храню и несу эмоциональные состояния, идеи, и иногда травмы, и все это обогащает мою сегодняшнюю жизнь. Спасибо.

Что ж, это был потрясающий опыт для меня. Я не знала, что будет, но когда закрыла глаза, я смогла чувствовать присутствие всех этих людей вокруг меня, и я могла понять, что когда вы окружены людьми, которые (а это мое переживание) являются моими генетическими предками, моей Линией, я воспринимаю себя в контексте, который действительно отличается от контекста, в котором я росла.

Например, в Айове, штат, расположенный в середине Соединенных Штатов, там у всех вокруг меня была совершенно другая генетика, кроме моей семьи, так что моя Линия чувствовалась очень далеко, на расстоянии, и когда возникал интерес к такой Линии, сначала, как я помню, это шло от моих африкано-американских друзей (простите, политически так говорить некорректно), которые решили уехать обратно в Африку, или хотя бы съездить туда в гости на месяц-другой. В ту Африку, из которой они приехали. Для них это был опыт, который меняет жизнь.

И теперь за последние несколько лет, что я езжу в Японию, я поняла, что у меня такие же переживания, тот же опыт того, что я нахожусь в другом контексте в своей жизни. 

Это потрясающе, и именно поэтому люди часто присоединяются, собираются в сообщества, где мы разделяем ценности, основные принципы жизни и т.д. Здесь, в Японии, это очень интересно. Потому что есть что-то вроде японского современного духовного движения, которое началось примерно тогда же, когда и Рэйки. Оно называется Тенри-Кё, здесь есть город, который называется Тенри, и там миллионы людей, практикующих одну и ту же практику, в одном и то же городе. Я нахожу, что это очень интересно, и есть часть меня, которая видит это движение в Сообществе Рэйки, когда люди ищут сообщества, которое разделяет те же ценности, и принципы, и тот же способ жить.

И я чувствую, что за последние годы это стало нашим сдвигом, сдвинуло наш фокус. Иногда наши разговоры здесь, в Мировых Вебинарах Рэйки, ведут меня к убеждению, что мы ищем способа быть в одном сообществе, при этом не жить в одном месте. Это чудесное, замечательное усилие. И я взволнована сегодняшним вебинаром, и вашими вопросами. Я должна сказать, что забыла, что мы запланировали два этих вебинара так близко друг к другу, не знаю, как это произошло. Но знаю, что меня прямо тянуло сделать этот вебинар, посвященный Линии, как раз, когда я здесь. 

Сегодня утром я проснулась, и от Рэйчел не было и-мэйлов, и я подумала: Может, это не тот день? Или не тот час? Может, я уже все пропустила из-за разницы во времени? А теперь у меня вторник, 9:26 утра, а мне действительно нравится быть здесь с вами. Я чувствую через чат всех, кто является представителями всего мира сегодня. 

Когда мы представили то, что написали об этом вебинаре, я хотела в этом пойти глубже, еще раз подчеркнуть это, и затем мы перейдем напрямую к вопросам, потому что их много, и есть по-настоящему провокационные. И может, некоторые из вас вообще не заинтересованы в своих предках, а некоторые находят, что это так сложно, что не хотят иметь с этим дела, да и не могут, но это одна из действительно интересных вещей, которые сегодня происходят в нашем обществе. Это то, что мы живем в мире, который постоянно все больше и больше становится многообразным. 

Мы женимся на людях из других культур, языковых групп, и наш генетический резервуар по моему мнению становится все более человечным, и меньше становится такого, что ты вот японка, а ты русская, ты шведка, а ты австралийка, и так далее. И получается, что мы создаем совершенно другой генетический резервуар.

Мы создаем такой замечательный… человеческий… знаете, вот есть носитель Линии, и затем это будет передано дальше, следующим поколениям, и затем каждый, кто был инициирован в Рэйки, смог бы проследить свою Линию до самой меня, и тогда у нас бы не было всех этих вопросов. Но этого не случилось.

Было много людей в сообществе Рэйки в 1980-х годах, кто думал, что я не выполняю свою работу, потому что я не контролировала людей, и не удерживала людей от того, чтобы они инициировали других мастеров, например. А я просто поняла тогда в тот момент, что это не было моей работой – контролировать. И одна из вещей, которые я точно не хотела делать, это становиться полицейским от Рэйки, я избегала этого, и избегаю, как я надеюсь, с тех самых пор.

И моя следующая стратегия была в том, чтобы сказать: хм, а что мы теперь делаем? Как нам работать с Линией? Я просто увидела, что 22 мастера, инициированных Такатой, есть слово, которое точно описывает это, но я забыла… Эти 22 мастера уже готовы идти в мир, например, Ванья поехала в Скандинавию, Бет Грей – в Австралию, и у них сильная личность, и то, как они обучают, и многое другое сильно повлияло на то, как Рэйки было встречено, и практиковалось в этих местностях. 

Затем, в конце 1980-начале 1990-х годов многие из этих мастеров инициировали своих мастеров, и это уже было 2-е поколение мастеров после Хавайо Такаты, и они начали сдвигать систему, а иногда и вообще менять, например, необходимое количество инициаций на Первую ступень превратились в одну инициацию, вместо того, чтобы обучать в течение какого-то времени, всему обучали за один уикенд, и т.д.

И одно из таких изменений было в том, что люди не понимали: зачем нам нужен носитель Духовной линии? Что это? И в то время, в конце 1980-х, я была не очень присутствующей, у меня было много процессов, касающихся моего собственного исцеления. И к счастью (да и к несчастью) мое исцеление было нефизичным. Оно было ориентировано на мое восприятие мира, как я воспринимала себя, и какими были мои отношения с другими людьми. Вот что мне нужно было исцелять.

И я поняла, что меня просто бесило мое воспитание, было много вещей на тему того, кем я была, мне нужно было исцелить это, и ушли годы, и я все еще должна быть осознанной в этом, потому что я чувствую, что у меня есть выбор. А это действительно важно для меня. А в то же время люди видели такого человека во мне, который не очень-то понимает, кто она такая, и она, предполагалось, должна была быть Носителем Духовной Линии. И как же можно уважать человека, который делает что-то, что выглядит совсем по-сумасшедшему.

Большинство из вас даже и не было знакомо с Рэйки в те годы, и вы пропустили эти части, так что, возможно, это даже хорошо. Но из-за этого теперь возникли все эти «Линии» во всем мире, и я чувствую, что вопросы, которые нам задают сегодня, знаете, на большую часть из них у меня даже нет ответа, потому что мы все проживаем опыт, и этот опыт на тему того, как мы чтим разные части себя?

Я считаю, что на каком-то уровне мне повезло, как человеку, что я на 100% японка. Действительно было весело в прошлом июле, один из моих младших братьев решил подать заявку на ancestry.com (сайт, чтобы найти информацию о семье), и выяснил, что все наши предки по ДНК (или что они там проверяют) на 100% азиаты и японцы. Для меня это было что-то вроде облегчения, потому что ну никогда же до конца не знаешь…

И в то же время это было некоторым разочарованием, потому что, знаете, мои друзья оказались кто-то наполовину шотландцем, кто-то частично румыном, а кто-то частично русским, кто еще каким-нибудь, и это было волнительно. И затем вы видите на Гавайях, как люди вступают в смешанные браки, и видите красоту культуры, которая получается из смешанности, она просто изумительна.

Так что когда мы говорим об общих предках, то что на самом деле связывает нас, как людей? Я просто очарована всем этим рядом мыслей, что позволяет нам вернуться туда, назад, к тому, что была одна женщина, где-то в Африке, и она была нашей общей праматерью. Для меня это означает, что Рэйки может стать не духовной практикой для одной культуры, или для одной языковой группы, или для какой-то вообще группы, которая была определенным образом обучена, но Рэйки действительно может помочь нашей человеческой эволюции пройти через то, что даст нам что-то, что совершенно способно выполнить все наши различные потребности, и двигать вперед процесс этой эволюционной работы, которую мы, как люди, выполняем.

Вопрос тогда возникает: а что по поводу моей Духовной Линии в Рэйки и насколько она важна? Одна из вещей, которую вы можете видеть в других духовных практиках, это то, что Духовная Линия также приходит с обучением. Носитель этой Линии или глава этой практики сохраняет учение для этого поколения и на самом деле, и для будущих поколений.

Понимание этого – в том, что если вы обучаете и инициируете учеников, и эти ученики становятся преданными практиками этого учения, которому вы обучаете, то следующие поколения, которые получат это учение, будут близки к тому, что было еще до вас, насколько это возможно. И отсюда происходит много наших вопросов, потому что культурально Америка, например, ведь здесь наши приоритеты в том, чтобы создавать. Создавать новые вещи, новые технологии, создавать вообще, и когда Рэйки в каком-то смысле прошло через Соединенные Штаты в остальной мир, что произошло, это то, что мастера в Штатах начали делать Рэйки своим, и они создавали новую практику в этом.

Но даже на этом они не остановились, они продолжали заново создавать и создавать свою практику. И теперь один из интересных вопросов по поводу Линии в том, что могут ли Линия и учение быть соединены вместе, можем ли мы идентифицировать это учение, основываясь на Линии, и идентифицировать Линию, основываясь на учении?

В старые дни мы могли это сделать, а в теперешние дни – не можем. И это поднимает все эти вопросы о важности, о значимости, о том, кто мы, и куда мы идем, о мудрости нашей практики, и как раз к ним мы и переходим, потому что и нам они интересны. И я надеюсь, что мы дойдем до конца, потому что вы, ребята, всегда мне ум взрываете, задавая вопросы. Когда я их записываю, я их уже обрабатываю, и начинаю отвечать на них, для этого прокручивая в уме все свои «папки», как мне ответить на этот вопрос?

И будет много вопросов о нашей Линии и о множестве других линий, и о носителях. Я надеюсь, что мы к этому придем сегодня. А если нет, то, возможно, позже на страницах Фэйсбука, где будут также ответы с прошлого раза, на которые я не успела ответить. Оставайтесь с нами!

Рэйчел: Первый набор вопросов пришел от Арилиан (Филлис добавляет, что эта Арилиан задает много вопросов). Там 4 вопроса, задам по очереди.
Почему это важно – иметь за спиной действительную Линию?

Филлис: Ух ты! Видите? Это именно то, о чем я говорила. Потому что мы исследуем этот феномен Линии (происхождения, Духовной Линии), и в нашем сегодняшнем мире это значимо. Я должна сказать, что могу использовать только свое понимание Линии и почему это важно для меня. У тебя и у тех, кто слушает, может быть другая точка зрения, это прекрасный момент, когда можно пообсуждать это на страницах Фэйсбука. 

Здесь нет правильного ответа. Это мой отвод. Когда я росла в Айове, где было много людей, но никого из именно моего этноса, я чувствовала, что Линия не важна, потому что я не чувствовала, что это было важно.

Приезжала моя бабушка навестить нас, и на каком-то уровне возникало смущение, потому что возникал человек, с которым я не знала, как обращаться, я не понимала, как к ней относиться. И другая бабушка говорила только по-японски, и употребляла что-то вроде гавайского английского. И я не могла с ней общаться. Теперь я знаю, что это было большой потерей для меня, потому что это могло быть мостом в Японию для меня. И этот мост не был перейден, и не мог бы, если бы я не получила Рэйки. Я думаю о своих братьях и сестрах, ведь некоторые из них так никогда и не были в Японии. И когда я думаю об этом, и думаю о Линии в Рэйки, которую я храню и представляю собою, то мой вопрос к себе вот такой: Почему это важно для людей? И почему это важно для меня?

И говорят просто: это потому, что у меня есть контекст. Есть кто-то, кто, когда я закрою глаза, и подумаю о предках в Рэйки, то они предстают передо мной как на картинке, и они вроде бы как стоят за мною, фигурально выражаясь, и может быть, иногда кто-то что-то шепчет мне на ухо, когда мне это реально нужно. Это место, куда я иду внутри себя, потому что я никогда не жила без Линии Рэйки, я не знаю, на что это похоже.

И может быть, это тоже хорошо. У меня нет суждений хорошо это или плохо, правильно или неправильно, потому что это просто смешно. Я знаю людей, которые сироты, они вообще не знают своих родителей, и я люблю их, они чудесные люди. Мы должны быть способны открыться опыту, который приходит к нам, и спросить себя: важно ли это для нас? И если важно, то на вашем пути открывается великое исследование. И я в этом вас очень поддерживаю, есть разные организации, которые очень опытны и исследуют Линию (происхождения), прослеживают Линию Инициации Мастеров, например, и т.д, и если вам нужна их помощь, просто дайте знать, я свяжу вас с такими людьми. Спасибо.

Рэйчел: Следующий вопрос Арилиан: А какую Линию важно иметь в Рэйки – длинную или короткую?
    
Филлис: Я думаю, что длина этой линии не важна. Реалистично то, что люди в наши дни инициируются, и Линия не может быть слишком короткой, потому что обычно ваша практика идет как минимум от двух поколений до вас. И если Линия все-таки очень коротка, то, по моему мнению, она должна будет означать, что она идет от кого-то, кто был близок к Микао Усуи. 

Рэйчел: По вашему опыту, видите ли вы разницу между Линиями, идущими от миссис Таката? Я имею в виду американских Рэйки Мастеров, а также канадских Рэйки Мастеров. 

Филлис: Вот это вопрос, которого я не понимаю. Я слышала только слухи о канадских мастерах, такую идею, что канадские мастера против американских. Но я никогда не понимала этого, и не могу ответить на этот вопрос достаточно точно, уж извините.

Хавайо Таката обучала всех своих мастеров равным образом, и она обучала их индивидуально, в том смысле, что если вы мастер, и много обучаете, вы видите и знаете, что каждый класс индивидуален, у каждого есть своя «личность», и вы обучаете соответственно, а следующий класс может быть совершенно другим, и опять вы учите соответственно. И я видела, что Хавайо Таката постоянно это делала и индивидуально, и в группах, но основная информация была одной и той же. Вот контекст, в который она все вкладывала, был разным, в том смысле, что она рассказывала разные истории, которые были подходящими для этих людей, и т.д. Так что я разницы не вижу, и я не понимаю, когда люди создают эту разницу…

Рэйчел: и последний вопрос от Арилиан: Миссис Таката передавала ли разные инициации на разные Линии?

Филлис:: Этот вопрос я совсем не понимаю. Я могу даже переставить слова в нем, и если и это неправильно, то ты можешь написать мне на Фэйсбуке. 

Многие из мастеров Такаты обучали, и многие из них инициировали мастеров, и когда они это делали, некоторые из них действительно были ясны, что они инициировали именно в это учение.  И Линия инициации шла от Усуи, через Хайяши, Хавайо Такату и их самих, а я была следующим носителем Линии, так что это было по поводу Системы, а не инициации.  Может, это запутывает, но многие мастера именно так теперь хранят эту традицию, они инициируют именно в Систему. И поэтому есть много мастеров, которые инициируют именно в это Учение, а я здесь часть этого учения, поскольку я носитель Духовной Линии. Так что я надеюсь, что это ясно, и что ее учение инициации было одинаковым, я это видела, поскольку присутствовала при инициации нескольких ее мастеров – канадских и американских. 

И что правда, и всегда нужно помнить об этом, поскольку мы люди, и у нас Устная Традиция, так это то, что чему она обучала, было воспринимаемо человеком, у которого были собственные фильтры, у этих людей есть собственная память, и собственные приоритеты. В начале 90-х мы все, группа, смотрели, как мы практиковали, и как мы обучали, и даже я кое-что добавила тогда к учению, и я поняла, что в будущем это и будет Рэйки, а я этого не хотела. И я убрала это, и теперь, насколько только могу, я обучаю так, как меня учили, и я надеюсь, что и все вы, кто обучает, практикуете так, как вас научили. Это все, что мы вместе можем сделать в своей линии и практике.

Рэйчел: До следующего вопроса зачитываю из чата вопрос: Ты используешь слово «инициация» там, где я использовал бы слово «настройка»?

Филлис: Ответ «да». 

Рэйчел: и Мари спрашивает: Можешь ли ты еще сказать об инициации в учение? Я думаю, что то, что Филлис описывает, это то, что есть Линия Инициации, а есть еще Духовная Линия. И она говорит об энергетическом теле практики, или ты что-то добавишь, Филлис?

Филлис: Только то, что да. И когда мы будем отвечать на вопросы, будет все больше того, что Линия не может быть хоть как-то отделена от Учения. Этим наша практика была наделена. И часть этой практики в том, чтобы иметь Духовную Линию, а функция Духовной Линии в том, чтобы хранить эту практику бесконечно. 

Рэйчел:  Филлис, можно я поделюсь некоторыми мыслями? Пару примеров, где Линия Инициации и Духовная линия могут быть немного отличающимися, это будет, как другие мастера, инициированные Хавайо Такатой, но, тем не менее, они признали после перехода Хавайо Такаты Филлис как носителя Духовной Линии. Люди, которые были инициированы через эту Линию Инициации или Линию Настройки все равно признавали Филлис как Носителя Линии.

И будет похоже для некоторых людей, вроде меня, ведь Филлис у меня в Линии Инициации, когда у меня была Настройка, мой учитель, мой Мастер Рэйки, дал мне лист бумаги, где были перечислены мастера, и где было имя Филлис Фурумото, даже если моя практика, немного отличающаяся от того, как обучает Филлис.

Но, тем не менее, для себя я признаю Филлис как хранителя Духовной практики. Даже если то, как я практикую, и то, как я обучаю отличается, но это важно для меня, потому что это еще и важно для Филлис – чтить то учение, которое было дано мне. Даже если это учение видоизменилось. И я так представляю, что есть и другие люди, у которых все происходит так же.

И следующий вопрос от Дены: Правильно ли менять настройку на медитацию, или она должна оставаться неизменной? У меня есть мастер, но я не получала настройку, потому что у Уильяма была мысль. Я чувствую себя обманутой, и чувствую, что это неверно. Часть того, чтобы быть учителем, это делать инициацию для каждого нового уровня, и я чувствую, что они убрали эту важную часть. Я могу перейти в другую Линию, но ты знаешь, кто меня настраивал. Теперь я многое беру от Арджавы, но я люблю своего мастера Тиана. 

Филлис: Часть работы Мировых Вебинаров Рэйки в том, чтобы иметь возможность делать перевод того, откуда приходят эти вопросы. И я действительно ценю, и я чувствую взволнованность за этим. Я так много слышала историй за годы своей практики…

Люди приходят ко мне, и говорят: Знаешь, меня обучили этому, как Рэйки. Но я не чувствую, что это Рэйки. И я всегда говорю, что Если это не Рэйки для тебя, то отпусти это. И должна сказать, что очень часто, те вещи, которые нужно отпустить, оказываются точно не Рэйки. Они добавлены мастерами, которые хотят дать все, что знают, своим студентам, или чувствуют, что их учение слишком простое, и его недостаточно.

Я сама много лет назад проходила через это же. Нетрудно это понять. И если эта практика медитации вместо настройки не подходит тебе, тогда тебе нужно пойти к другому учителю, и, кажется, что ты так и сделала. И при этом чтить то, как ты пришла в Рэйки, обстоятельства.

И первое обучение в Рэйки действительно очень важно. И для меня важно, чтобы люди не отбрасывали то, чему их обучали, потому что оно недостаточно хорошо. Ведь это был ваш путь, и я чту ваш путь. Я полностью доверяю ему, и чту, как и свой путь. Мой путь мог быть другим, но не был. Мне не нравится мой собственный путь, хотела бы я, чтобы была какая-то волшебная история, что-то вроде того, чтобы я была в книжном магазине, и вдруг кто-то подошел бы ко мне, и сказал: О, ты выглядишь очень усталой, можно я сделаю тебе сеанс Рэйки? И чтобы это было то, как я бы познакомилась с Рэйки. Но нет, меня познакомили с Рэйки совершенно по-другому. Мне даже не дали выбора. Мне это не нравилось, и даже сейчас не нравится. Но так было.

Как-то по-дурацки, ну вот как я всегда хотела быть кудрявой. И всегда смотрю на волосы Рэйчел, и восхищаюсь. Знаете, важно чтить путь, и знать, что тот человек, который привел нас в Рэйки, тот, кто зажег этот огонь, тот человек, который раздул эти языки пламени, даже если мы не принимаем какие-то части, он был почитаемым в нашей жизни человеком, и мы должны относиться к нему с уважением. Они сделали лучшее, что могли. А вам нужно следовать своему пути, чтобы вы полностью владели тем Рэйки, которое есть у вас. Не менять, а действительно владеть и соответствовать. Спасибо за этот вопрос.

Рэйчел: следующий вопрос: Спасибо вам обеим за то, что вы нам даете. Хотела бы я, чтобы все присутствующие получили бы в будущем благословение Рэйки. Хотя я не смогу присутствовать, но точно буду слушать в записи. Лично в моей Линии Вильям Рэнд сыграл свою роль, и говорится, что он обучает во многих формах, как это влияет на саму Линию? Нужно ли мне, чтобы ты была в именно моей линии? Есть ли какое-то правило или руководство, где было бы сказано, что первым учителем должен быть тот, кто несет и передает дальше саму Линию?

Филлис: Я очень полюбила Вильяма Рэнда. В примере Линии и учителя, он был, собственно, одним из первых, кто реально взял многие учения из разных направлений в Рэйки, и принял инициацию. К сожалению, я не смогла поговорить с ним о том, как это было для него. И если каждая инициация, как это выглядит, изменяла его каким-то образом, я знаю, что его учение - это смесь разных вещей. И теперь это стало чем-то, что он создал сам. Он признает, что у него было прозрение, и потом он меняет свою практику после этого.

Он всегда находится в творческом движении с Рэйки, что, собственно, интересно, и в начале я думала, что это не очень почтительно по отношению к его мастеру и к Линии, и т.д., но теперь я вижу, что его способ бытия исходит не из злого умысла, или чего-то неправильного, а он просто следует своему пути в Рэйки. И если это так, и мне нужно принять это, то тогда мне нужно принять и ценность этого. Я думаю, что это замечательный вопрос, который нужно задать ему, и теперь он уже не один такой, есть много таких людей, у которых много инициаций в разных уровнях, чья практика является комбинацией многих разных практик, и даже если некоторые практики совсем не Рэйки, вот есть люди, которые также и шаманы, и включают шаманскую практику в Рэйки, но я вижу это как в оркестре у каждого есть своя партия, и всегда есть основа, почва, и она поддерживает сердцебиение оркестра, и есть другие партии, которые играют что-то свое иногда, и они такие игривые. И все это должно сойтись вместе, чтобы получилась прекрасная музыка. И слышать музыку, я вам точно могу сказать, это иногда совсем непросто.

Рэйчел: Я чувствую некий зов определить некоторые вещи. Вот когда мы говорим о Рэйки, есть Рэйки-энергия, которая есть у каждого, есть Рэйки, как духовная практика, передающаяся через учение, и в этом есть практика как таковая, и есть моя практика. И у каждого есть свой способ быть в отношениях с энергией Рэйки, когда она проходит через него, и иногда это может выглядеть немного по-другому, но из-за этого это тоже становится частью практики, вот эти различия и разные пути, по которым идут люди. И мне любопытно, что ты думаешь о том, что я сказала, Филлис?

Филлис: Рэйки в целом – это замечательная вещь, которая ведет нас к пониманию того, что жизнь – парадокс. Например, парадокс таких вещей, как «Рэйки пойдет туда, где оно нужно», но при этом мы учим позициям рук. Зачем же мы делаем это? Это же парадоксально. И это потому, что – да! Рэйки пойдет туда, где оно нужно, но по-человечески оценивая свое тело и что ему нужно, и энергетически чувствуя свое тело, для меня будет замечательно чувствовать эту разницу.

Когда я получаю 4 сеанса подряд, например, каждый сеанс чувствуется по-разному. Как это может быть, ведь позиции рук те же самые, и это увеличивает нашу способность, как людей, сохранять диссонанс. Вот почему, иногда слушать музыку очень трудно. Потому что у нас есть ожидания на тему, как, по нашему мнению, должна звучать музыка. А иногда это очень в диссонансе. И наш рост, духовный рост, заключается в том, чтобы быть способным сохранять диссонанс, так же, как и гармонию.

Весь этот разговор о Линии абсолютно парадоксален. Конечно, на каком-то уровне совершенно неважно, любой может инициировать любого, ведь столько историй о том, что кто-то получил инициацию, пойдя на музыкальный фестиваль, а кто-то другой подошел и сказал: Я вижу твою ауру, и ты готов к инициации. Хочешь, проинициирую? И человек отвечает: Да, будет здорово. И человек получает Рэйки инициацию, и едет домой, и думает: ОК, ладно, что же там произошло? Теперь я практикую Рэйки.

И это совершенно эффективно. Я знаю таких людей, именно так они начали практиковать Рэйки. И они понятия не имеют, как звали того человека. Они просто не смогут идентифицировать, кто это был, если им передали учение на улице. Но они же в контакте с Рэйки. И для них это начало всего путешествия, так что как же я могу сказать, что это плохо? Я не могу. Это очень интересно, и в то же время я храню это положение Грандмастера, которое люди признают, и отношусь к нему, как к реальному. У меня на это ушли годы, но и к тому, и к другому я теперь отношусь равнозначно. И это весело.
    
Рэйчел: следующий вопрос от Шэнона: Как можно описать важность Линии, когда у студента больше, чем один мастер?

Филлис: Знаешь, когда я думаю о разных формах, я думаю об этом, как о множестве родителей, что вот у многих детей теперь много родителей. Три мамы, поскольку папа женился три раза, и они получают влияние всех трех семей, стоящих за ними, и я думаю, что опять, Вильям Рэнд писал это все на листе бумаги, и мы даже и не знаем, какое влияние было оказано.

Я бы сказала, что вам стоит быть правдивым насколько это возможно. Что важно для меня (опять же), это сказать человеку, что вот практика, которой я обучаю тебя, идет, в основном, от вот такого-то учителя. Чтобы у них было куда пойти, относительно говоря. И если вы этого сказать не можете, то скажите, что это комбинация моего собственного опыта в Рэйки и знаний учителей, к которым я ходил в течение многих лет. Это о том, чтобы стоять лицом к человеку. Как студент, вы сможете спросить учителя или мастера: откуда пришло это учение? 

Рэйчел: У меня был дедушка, женатый 5 раз. Моя биологическая бабушка – его первая жена, а на протяжении всей моей жизни он жил с пятой женой, а мое среднее имя – Дори - дано мне в честь его третьей жены, с которой я никогда не встречалась. И всю свою жизнь я думала, что это такое. И ты только что помогла мне соединиться с моей Рэйки жизнью.

Следующий вопрос от Ребекки: Не чувствуешь ли ты, что некоторые Линии размывают Рэйки?

Филлис: Трудный вопрос. Первый вопрос в этом это то, что такое Линия сегодня? Если вы можете проследить свою линию инициации (кто инициировал кого и т.д.) до самого Микао Усуи, то вы действительно удачливы, потому что немногие теперь могут это сделать.

И не потому что так много мастеров в их линии, что люди забывают имена, или помнят имена неправильно, я таких знаю, вот кто-то помнил Клавдию Хофман, а для меня она не существует, и я ее не инициировала. Но для меня существует немка, которую я точно инициировала, и ее зовут Клавдия Хокус, и ее имя трудно произнести по буквам и запомнить, и легко представить, что кто-то провел с ней 4 дня, а потом никогда не встречался, и не запомнил ее имя. А Клавдия Хофман больше похоже на английское имя, и легче запомнить. Я убеждена, что это один и тот же человек. Конечно, может, где-то и есть Клавдия Хофман, но она не тот мастер, которого я инициировала.

И я думаю, что реально важно – это практиковать, потому что как только у вас есть соединенность с Рэйки, как только у вас есть первая ступень, как только у вас настоящая связь с этой энергией, практикуйте! Именно это определит для вас будет ли Рэйки действительной практикой: для себя, для своей семьи, и в каком-то смысле для Вселенной. Я не ответственна за практику моих студентов. Я могу только надеяться, что я вдохновила их, но не говорю им: вы плохой, если вы не практикуете каждый день. Потому что это не так. А когда доходит до энергии Рэйки, не существует размывания энергии Рэйки. Она есть, и она сильная.

Рэйчел: Свет на тебя падает так, будто он струится перед тобой.

Следующий вопрос от Кэрол: У меня две Линии от двух разных Мастеров. Вопрос такой: мне нужно давать своим студентам обе Линии или только одну?

Филлис: Я бы сказала опять, давай им обе, и делись с ними тем, что ты несешь от обоих из них. Чтобы у людей была информация, я не знаю, будут ли они сохранять ее, но я думаю, что важно чтить каждого из учителей, которые у тебя были, и понимать, какой вклад они сделали в твою жизнь. 

Рэйчел: следующий вопрос от Ирис: Я доверяю нашей Линии целиком и полностью. Это основано на том, что я получала мастерскую инициацию от Пола Митчелла. Я думаю, что ты, Филлис, сделала прекрасную работу, собирая Рэйки практиков в Доме Рэйки. Можешь ли ты помочь мне понять, как мне избежать жесткости?

Вот откуда исходит мой вопрос: В Рэйки кругах у себя дома я встречала людей, которые проходили обучение, и я выяснила, что совсем не похоже, что у некоторых людей есть Рэйки. У других само обучение был сильно отличающимся. Я встречала людей, которые говорят: О, я знаю Рэйки. Я не в Рэйки, потому что – и рассказывают много интересных и необычных историй.

Хотела бы я, чтобы я могла им сказать, что истории, которые они мне рассказывают, не совпадают с моим опытом в Рэйки. Хочу быть способной уважать всех целителей, но признавать и ценить нашу Линию и Традицию.

Филлис: Как я раньше говорила, это все о том, чтобы равнозначно относиться к обеим вещам. Пока ты называешь это «своей практикой» и сохраняешь ее в целостности и в том, что она твоя практика, ты чтишь ее, а вот взять эту практику, и сделать ее «миссией» – вот это уже непочтение к практике. Использовать ее как оружие против кого-то, у кого другая практика. И практика, которую мы все приняли, это та практика, где нужно действительно относиться к обеим, как равным. Это большой вызов, и он трудный, и звучит так, что ты хорошо справляешься с этим вызовом. И важно уметь просто слушать, позволять людям говорить, и если им что-то большее будет нужно от тебя, - они спросят. Так что слушай вопросы. 

Рэйчел: Следующий вопрос от Аниты: Я нашла некоторых мастеров, которые просят больше со своих посетителей за семинары или дни Рэйки встреч, они пришли из других линий, а не нашей. Если мы все инициированные практики, то какие-то особенные линии должны ли спрашивать больше в смысле стоимости или расходов? Есть ли какая-то духовная реальность, глубина в других линиях, кроме духовной зрелости индивидуального человека? Мне нравятся эти вебинары. Я очень изолирована в своей практике Рэйки, так что это просто благословение – принимать участие в вебинарах виртуально. Спасибо большое за твою работу.

Филлис: Крутой вопрос. Прежде всего, часть, касаемая денег, относится к практике. В практике, которой я обучаю, и которую храню, та часть, что касается людей, приходящих в эту практику, она по поводу того, чтобы уметь выполнять финансовые обязательства на определенном уровне.

Например, если ко мне приходит студент из другой практики, и он хочет сменить свою практику на мою, после довольно долгого времени общения, когда мы узнаем друг друга, когда будем обмениваться сеансами, когда он познакомится с моей практикой и так далее, и это будет то, чем он будет заниматься, то я прошу их заплатить столько же, сколько платят другие студенты.

Я знаю, что это часть их обучения. И опять, это то место, где сходятся Учение и Линия, это часть моего учения, это то, как эта Система работает в соединении со всеми другими уровнями, как мы используем деньги в своей жизни, всеми другими уровнями сопротивления относительно денег, и всеми дарами, которые деньги приносят в нашу жизнь. Так что для меня это часть обучения в Рэйки. 

Для других практик в других Линиях они, возможно, просто убирают Рэйки, потому что делают это бесплатно. Они считают, что поскольку это Духовная практика, то она ничего общего с деньгами не имеет. Но это другая система убеждений, и она служит им, и служит каким-то образом их студентам, а моим студентам это не послужит. И вот Линия и Практика сходятся вместе именно в этот момент. Так что ничего общего это не имеет с правотой или неправотой какой-то Линии, это имеет отношение к Учению, которое эта Линия представляет.
Какой был второй вопрос?

Рэйчел: Есть ли какая-то духовная реальность или глубина, кроме Духовной зрелости…

Филлис: Что ж, для ответа на этот вопрос я бы хотела поговорить с несколькими своими дорогими друзьями, но я дам в качестве ответа то, что могу дать прямо сейчас. В моем опыте того, что я Носитель Духовной Линии и того, что я четвертая в этой Линии, я убеждена, что я получила мудрость от людей, которые были до меня.

И некоторая мудрость была передана мне через Историю, часть была передана через то, что я назвала бы «врожденное» понимание этой практики, которую я несу. И может быть, что-то было прошептано мне в ухо на духовном уровне, я не знаю. Но я чувствую, что через все эти годы, когда я практикую Рэйки, а это с 1979 года (осознанно), само Рэйки Сообщество накопило мудрость из-за того времени, когда мы вместе практиковали Рэйки, и из-за того, что мы люди, и мы учились быть вместе.

Я думаю, что это комбинация того и другого. Я не много знаю Линий, кроме своей, и возникает вопрос о Линии. Линия – это что-то такое, что идет от одного мастера к другому, и практика передается от одного мастера к другому, и это предоставляет некий процесс преемственности, где меняется не только Носитель Линии в каком-то смысле и представляет время и пространство реальности для этой практики, но и практика развивается по стадиям.

И я вижу, что, например, Микао Усуи был вдохновением, и он дал нам это вдохновение и какую-то форму, и в моей линии это был Чуджиро Хайяши, который, из-за своего медицинского образования, реально дал нам ту настоящую форму практики, которая теперь у нас есть. Может, кто-то думает, что эта форма мгновенно стала догмой, но она не стала из-за природы самой энергии Рэйки. И потом моя бабушка, Хавайо Таката, взяла эту форму и практиковала ее и показала ее ценность в реальном мире, она укоренила ее. И теперь эта практика, поскольку она доказала свою ценность, распространилась по всему миру и в разных формах.

Это очень интересный процесс, и очень трудно сказать, но это то, откуда я в каком-то смысле пришла, и это очень влияет на мои ответы. Ответила ли я на самом деле на этот вопрос?

Рэйчел: Думаю, что да. И мне было бы интересно услышать, что твои друзья бы сказали, с которыми ты хотела бы побеседовать. У меня нет ответа на такой вопрос, но вот есть мысль: Есть ли какая-то духовная реальность?, и мое понимание реальности такое, что мы верим, что что-то реально, и оно реально.

И когда группа людей верит коллективно, что что-то реально, возникает коллективное соглашение, что это реально существующая вещь. Так что есть степень социальной конструкции.

Следующий вопрос от Шэрон: Я пока не прошла обучение на мастера, но я получала свое обучение от двух разных мастеров в разное время. Мы все начали обучение в одной Линии. По факту, мастер, у которого я сейчас обучаюсь, изначально проходил обучение также у моего первого мастера. Я рассматриваю возможность начала обучения на мастера. Я больше в созвучии с моим нынешним учителем из-за его простого чистого стиля Рэйки. 

Филлис: А вопрос-то тут есть?

Рэйчел: Нет. 

Филлис: ОК. Следуй самой себе, это важно.

Рэйчел: Тогда к следующему вопросу перейдем. Ирина пишет: Получилось так, что моя линия обучения и линия инициации – разные. Я много училась у одного мастера, а инициировалась у другого, с кем я и продолжаю свое обучение. Я стараюсь чтить их обоих, но если говорить о Линии, я путаюсь. Можешь ли ты мне помочь?

Филлис: Я не понимаю разницу, так что не могу точно ответить, но опять же, я возвращаюсь к вопросу: Если ты проинициирована кем-то, чью практику ты не хранишь, то тогда эта инициация становится чем-то, что обогащает твою Рэйки жизнь, но я надеюсь, что ты сможешь практиковать практику одного из мастеров, которые инициировали тебя. Может, это поможет тебе в ясности со своими студентами и с самой собой.  

Рэйчел: На предыдущем вебинаре мы говорили о Примирении на пути Мастерства, и одна из тем, которую я пережила в том разговоре, это Примирение внутри себя и с собственной практикой. Может, это ценно для тебя, Ирина, и мне кажется, что ты была с нами он-лайн, на семинаре, Целостность второй ступени, и я помню, что Филлис говорила, что для тебя, чтобы сохранять все это вместе и не быть в конфликте, когда ты получаешь Учение от одного учителя, а Инициацию от другого, все это является частью Практики, и ты можешь хранить это, и подлинно быть в своей практике, что включает в себя почтение ко всему Учению, которое ты получила на своем пути, как привилегию. Филлис, мы начали на 10 минут позже, давай я продолжу еще на 10 минут?

Филлис: Конечно. Я вижу, что в чате Ирина написала: А что по поводу Линии? Я не знаю, что по поводу Линии, я не понимаю. 

Рэйчел: Ирина, у тебя есть Линия инициации, и в ней мастер, который тебя инициировал. 

Филлис: И есть много людей, кто на самом деле сохраняет учение мастера Первой и Второй ступеней, но дальше был инициирован другим мастером просто потому, что этот мастер либо не инициирует мастеров вообще, либо тебя не стал бы инициировать на мастера, либо, может быть, ты в ситуации, где ты хочешь быть мастером, но не поняла, что ты можешь найти мастера, который практикует то же, что и твой мастер Первой и Второй ступени. Всегда есть разные ситуации, и я согласна с Рэйчел, что существует процесс примирения в нас, как в мастерах Рэйки, и это действительно важно. Это индивидуальная вещь, которую тебе нужно проработать, и здесь нет какого-то правильного способа сделать это. 

Рэйчел: я хочу признать все замечательные вопросы и комментарии, которые вы пишите в чате. Последний раз, когда у нас было столько вопросов, заданных заранее и в чате, как я помню, было во время вебинара «Рэйки и Деньги», и закончилось тем, что мы сделали что-то вроде второго вебинара, где Филлис отвечала на все неотвеченные вопросы. Возможно, мы и здесь так сделаем. Филлис, может быть есть какой-то вопрос, который тебе очень нравится, и ты бы хотела ответить, пока у нас осталось время?

Филлис: Сейчас посмотрю. На большинство вопросов мы ответили. Давай начнем с вопроса Полин о Носителе Линии. Думаю, что на первую пару вопросов я смогу ответить в оставшееся время. 

Рэйчел: ОК. Полин написала: Вопросы, которые приходят на ум: Есть ли определенный способ, каким энергия переходит от одного Носителя Линии к другому, когда следующий Носитель Линии берет эту задачу на себя? Усуи инициировал 21 мастера, что могло стать 20-ю Линиями в теории? И некоторые из них, в свою очередь, инициировали много мастеров, так что много ответвлений существует, идущих от Микао Усуи?

Например, есть Гаккаи с президентом. Как ты это рассматриваешь? Я чувствую, что каждый носитель привносит новый ценный шаг в практику Рэйки, и я очень благодарна за это. Филлис, как ты видишь роль каждого Носителя Линии?

Филлис: В моем опыте, энергия практики (не Рэйки, а практики, я чувствую, что практика, которая у меня есть, как у Носителя Линии, обладает собственным полем, как носителя Линии. Это как у нас, у каждого, есть свое поле, так и у энергии). Так и у всех наших практик. И я убеждена, что, как Носитель Линии, как и тот, кто придет после меня, будет человек, который сейчас появляется из сотен тысяч людей, практикующих эту практику, и я узнаю, когда энергия пойдет к нему. И пока этого не случилось, что успокаивает меня, потому что я чувствую, что я еще поживу. Также эта энергия будет признана не только мной, но признана другими мастерами этой системы и студентами этой системы. Так что я здесь полностью вне признания.

Если бы все решили, что я не являюсь носителем этой Линии в практике, я бы и не была носителем, а была бы просто мастером Рэйки и обучала бы, проводя занятия. И так далее. Так что это интересно помнить, что несение Линии приходит из практики, признавая, что практика сама по себе обладает жизнью, и является существом живым. И что есть человек, который несет это живое существо от поколения к поколению. 

Я не знаю, инициировал ли Усуи 21-го мастера, приходится опираться на твои слова, и в теории это могло быть началом 20-и линии, странно- почему?, потому что ведь должно было бы быть 21. Да, это правда – для меня. Чуджиро Хайяши, который был признан, как я понимаю, Микао Усуи, он был не один, хочу, чтобы вам было ясно, я не утверждаю, что Чуджиро Хайяши был его преемником. Он был мастером, и он принял Рэйки и добавил свои медицинские знания и практику, и позволил Рэйки стать развивающимся.

Гаккаи и действительно важная вещь, касаемая Гаккаи, – они практикуют настолько близко к тому, как практиковал Микао Усуи, насколько это только возможно. И это отличается от нашей практики. В нашей практике были стадии развития, которые происходили. Так что наш источник, и наше вдохновение, и я не знаю сколько всего из нашей практики идут от Микао Усуи, но за годы произошли развивающие изменения, и это стало практикой, которую я храню.

В Гаккаи люди видят, что у Микао Усуи была определенная практика, я это понимаю, но я никогда не говорила с ними напрямую. Но просачиваются слухи, что они боятся, что эта практика исчезнет, поэтому ограничения приема у них очень строгие, насколько я знаю. Там должен был быть один член семьи, и одна рекомендация должна быть для поступления в Гаккаи, и люди еще и голосовать за него будут, потому что сообщество хочет, чтобы там были люди, которые по-настоящему преданы.

И я точно хотела бы, чтобы были бы замечательные люди, которые действительно были бы преданы этой практике. Как я понимаю, они открыли эту практику для некоторых не-японцев, и я думаю, что интересное развитие, хотя я не понимаю мышления, стоящего за всем этим. И меня это печалит, потому что я верю, что есть некая суть в практике Микао Усуи, которую только японцы, живущие в Японии, и чей родной язык - японский, могут по-настоящему понять. Сама суть нашего источника притягивает нас, мы этого не понимаем, мы не осознаем этого, но я убеждена, что это создает разницу. Так что я лучше бы поддержала это.

И – парадокс! – я вижу, что сами семьи не воспитывают человека, который был бы преданным практиком Рэйки, им приходится идти в другие семьи, а как они это делают, какие критерии они используют – на это у меня нет ответа. Я вижу, что они делают лучшее, что только могут, и действительно хотят, чтобы Гаккаи существовало еще в нескольких поколениях. Я бы тоже этого хотела, потому что они сохраняют место для меня, как студента Рэйки, чего до сих пор нет в моей собственной Линии и практике. Я убеждена, что они хранят что-то для всех нас, и это важно для нашей практики Рэйки. Я немного говорила о моей Линии (не то, что она лично моя, но это та Линия, которую я храню), говорила, что Усуи был вдохновением, а Хайяши создал нашу форму, а Хавайо Таката практиковала это невероятно просто, и в мое время это распространилось по всему миру, вошло во все разные культуры.

Мы формируем некое движение, сообщество, у которого есть возможность повлиять (я так думаю) на развитие человечества. И куда это дальше пойдет – не знаю, потому что могу видеть только свое поколение. И будет действительно интересно узнать, что произойдет дальше. 

Рэйчел: Спасибо И спасибо всем за вопросы. Мы с Филлис еще поговорим, чтобы решить, как будут отвечены все остальные вопросы.

Филлис: Я еще хочу сказать немного о следующем вебинаре в ноябре. У нас будет гость, и мы действительно взволнованы этим, и один из моих вопросов самой себе был таким: Сможет ли конкретно этот вебинар создать основу для нашего гостя, Якутен Инамото, он японец, и был инициирован японским мастером, одним из тех, кого инициировал Хайяши. У нас с ним был очень красивый разговор о Рэйки, и я бы хотела поговорить об одном из вопросов, о природе энергии Рэйки. И услышать это от человека этой культуры, которой во мне нет. Мне нравятся такие разговоры с ним, и я убеждена, что эти разговоры о культуре будут очень интересны в такой динамике. Так что встретимся с ним в следующий раз.

Рэйчел:: давайте закроем встречу с Рэйки. Вы можете сделать Рэйки себе или послать коллективной высшей цели. До следующего раза – Мир, Любовь и Рэйки!

Комментарии (0):
avatar